人是天生的政治動物？為什麼中間階層執政可行之最優政體？

人是天生的政治動物？

人為了滿足自己的生存需要，自然而然的形成家庭村落城邦，是一種演化過程，城邦是最終自然的產物。亞里斯多德認為必須透過城邦生活人的本性才會實現，人的本性就是追求人的目的，就是想要實現物質的富足身體的健康和良好的道德都需要靠城邦生活才可能實現。

為什麼中間階層執政可行之最優政體？

中間階層為多數，且不會因為貴族或貧者政體過於極端，人民普世都能接受，能讓政體趨於穩定，城邦應盡可能的由平等或同等的人構成，而「中產階級」是最靠近平民的人，因為他們擁有自己的財產，但並非最富有也非貧困無法自足，介於富人與窮人之間，他們不會像窮人想要他人的財富，也不會像富人想擁有更多心態不對；，他們最容易聽從理性，因此，最佳的政體應由中產階級掌權才是最優質的政體。

哲學家國王是夢話？

蘇格拉底在這寓意應該是培養哲學家修養，利用教育或教化領導成為哲學家，他相信正義不是政治或倫理的烏托邦，而是形上學的存在。正義可能不存在任何現實的城邦裡，也可能不存在任何現實的人身上，但是，正如他說的，「正義現在是否存在，或是將來會不會出現，這沒有什麼關係」，因為那至高的正義即正義自身就存在理型世界裡，蘇格拉底的哲學家是愛看真理的人，而不是愛聽看各種華麗演說詞，「對於正義與不正義、善與惡，以及其他所有的『型』來說，這個表述也能成立，也就是說，就它們自身而言，它們各自為一」，但從它們與各種行為和物體相結合，以及從它們相互之間的結合來看，它們無所不在，各自呈現為一個多重的雜多，蘇格拉底要的是要能看透這個多重雜多的事物背後的本質的人，簡言之，就是能把是非對錯分清楚，看透每一件事情背後本質的人。

但對於權力的貪婪，不被權力腐蝕，保持至善的人到目前來說是不可能的，因為蘇格拉底他也說要是他會去參加政治的事物的話，只有上天會有那種理型的國度，在現實社會中遙不可及，所以哲學家國王是夢話。

蘇格拉底之死與我們何干？

蘇格拉底被控訴兩個罪狀：
1.荼毒青年
2.不敬神

蘇格拉底以對談的方式與許多高尚的人對談，從對談中讓這些人知道自己的無知，但這些有權利或自以為高尚的人無法面對自己的無知，所以利用雅典的法律來判蘇格拉底之死，雅典當時號稱民主體制，卻用民主體制下的權威判死蘇格拉底，可見當時的雅典民主下無法接受真話的事實。死這件事對於蘇格拉底是一件不重要的事點出他認為正直的人就會一直正直下去，不會因為遭受任何威脅而退縮，而且既然接受雅典的法律，就要堅持到底，忠於正義之事而無懼死亡。

現代很多人都認為自己懂政治但不知道自己的無知，蘇格拉底唯一確信的是他不是全知者，對於現在取得權力的人都難以辨識是否他真帶給社會是有貢獻的，只要他可以給你們有利的或有利於你的權位的一群人就互相取暖，對於取自於歷史的眼前可以看見的寶貴教訓都完全不加以理會，現在台灣社會就是有一群喜歡聽假話的人被一些演說詞敷衍過去，獲得這群人的信任，少許有點自知者選擇保持沈默，無法有所作為，期許有人也可以像蘇格拉底秉持正義的精神，延續他心中的價值，從這篇也可以反映現在台灣社會的病態。