人是天生的政治動物？為什麼中間階層執政為可行之最優政體？

人是天生的政治動物，實在明顯。時人有謂「政治係權力的分配」，然，多數人出生便是於家庭之中，該家庭必有一名負責分配資源之權力者，在父權社會體系中，此人多為父親。接著延伸下去，從單一家庭，到複數家庭所形成之群體，此時權力的擁有者會成為複數，那麼公眾的討論就會誕生，最後延伸到國家，無數的人討論著政策或分配，或是無數的人決定出一個最高的權力者。由此可謂，人是天生的政治動物。

再論中間階層執政為最可行之最優政體者，這無非是亞里斯多德在道德上論述之延伸，其謂美好的道德即是中庸，過多或過好都是惡劣，例如多花錢是揮霍，但少花錢就是吝嗇。

然，所謂中間階層，個人認為很可能發生兩方（即富與窮者），都無法討好，甚至是得罪。但總比由兩個極端的人執政好，故此，亞里斯多德認為中間階層是最適合執政。

倘若中間階層執政論為正確，那論我國選舉保證金制度，豈不是使得許多執政者或是民代，淪為上層階層的遊戲？當然，我國雖還有考試為入職標準之公務員，但考試這種東西，本身也牽涉到金錢資本。

那我們可謂，中間階層執政論在現代行不通，如果照亞里斯多德的說法，現代的政治飽受批評，是否即是因為我們不是由中間階層執政？

但論是否有更優之執政方式，現代理論更多，畢竟現代之科技，非亞里斯多德所處之時期所有，像先前所說之AI人工智慧之發展，說不定在未來掌權的是一個超脫於三個階層的人工智慧，同時透過大數據與貼近每個人的資訊，制定出更好的政策與分配資源。

等等，這個人工智慧我們不是已經看到了嗎？即是亞里斯多德在論「人是天生的政治動物」時，講述了兩個例外，一個是野獸，另一個是超人，說不定人工智慧，就是亞里斯多德所寓的超人。