人是天生的政治動物？為什麼中間階層執政為可行之最優政體？

            1.  人是天生的政治動物？

    根據亞里斯多德在《政治學》第一卷第二章的說法，人所以是天生的政治動物，其因在於人以自然與本能繁衍與群居，從家庭、村落到城邦，都是自然而然形成的共同體，其都有同樣的目的：追求至善（自足）。

    因此，人的本性是無法脫離城邦生活的，這是自然形成的共同生活體，除非那個人是超人或鄙夫。再進一步說明，人與其他同屬群居型態的動物之差別、人之所以特別是天生的政治動物之原因在於：人能選擇不去做徒勞無功的事，也擁有「語言」能去感受並表達苦樂等情緒以外的想法，諸如：善惡是非、公平正義與否。唯有這樣的政治動物的生活共同體才能謂之家庭甚或城邦。

    換到今日全球化的世代而言，人似乎更難獨自生活？是否更應證了亞里斯多德的想法：人就是天生的政治動物？

2.    為什麼中間階層執政為可行之最優政體？

    亞里斯多德認為，我們不但要研究與找尋何為最優良的政體，也必須考量其實現的可能性與人民的接受性，並且要能容易實施。因此考量的方向應從人民的生活著手：即對於多數人而言最優良的生活為何？

    那麼，他又引喻自《倫理學》來告訴我們，「中庸」的生活就次最優良的生活，德行就在於中庸，是人們最容易、最有可能達到的生活；並把所有城邦都分為極富、中間與極窮三個階層來說明：唯有中間階層能過著中庸的生活，不易暴虐他人，也不易成為無賴。意旨，中間階層的人最容易聽從理性，不會完全不受治於人並只專橫治人，也不易甘於被他人所奴役。並且，由中間階層所治理的城邦，能夠平衡任何源於極富或極窮所形成的極端力量的演變（因此不用擔心寡頭政體或平民政體興起），也不易形成黨派紛爭。

    亞里斯多德提到：「政體是關於各種官職的一種設置，它根據人們的能力或人們共有的某種平等的東西。」倘若他理想中的政體，關乎官職在體制中能被平等分配，且官職設置的目的都是追求城邦的至善，那麼僅僅以中庸的理念來行以中間階層作為城邦或政體的執政者，官職的設置難道不再在於公平分配城邦的權力，一起追求城邦或政體的至善了？